Fio de Ariadne.

Nos mesmos somos hibridos, instalados precariamente no interior
das instituições cientificas, meio engenheiros, meio filosofos, um terço instruidos sem que o desejassemos; optamos por descrever as tramas onde
 quer que estas nos levem. Nosso meio de transpone e a noção de tradução ou de rede. Mais flexivel que a noção de sistema, mais historica que a de estrutura, mais empirica que a de complexidade, a rede é o fio de Ariadne destas histórias confusas. (LATOUR, p.09)*

Desta forma existe um fio de Ariadne que nos permitiria passar continuamente do local ao global, do humano ao não-humano. É o da rede de praticas e de instrumentos, de documentos e traduções. Uma organização, um mercado, uma instituição são objetos supra-lunares feitos de uma materia diferente daquela de nossas relaçãoes locais sub-lunares. A unica diferença vêm do fato de que os primeiros são compostos por hibridos e, para sua descrição, precisam mobilizar urn grande numero de objetos. (LATOUR, p.119)*

*LATOUR, B. Jamais fomos modernos. 4ª. Reimpressão, Editora 34: Rio de Janeiro, 2008.

Modernos?

A terceira questao diz respeito a crise atual: se a modernidade foi assim tão eficaz em seu trabalho de separação e de proliferação por que ela esta enfraquecendo hoje, nos impedindo de sermos modernos de fato? Dai a ultima questão que é também a mais dificil: se deixamos de ser modernos, se não podemos mais separar o trabalho de proliferação e o trabalho de purificação, o que iremos nos tornar? Como desejar as Luzes sem a rnodernidade? A hipótese, também por demasiado enorme, é de que será preciso reduzir a marcha, curvar e regular a proliferação dos monstros atráves da representação oficial de sua existência. Seria necessaria uma outra democracia? Uma democracia estendinda as coisas? Para responder a estas perguntas, deverei distinguir entre os pre-modernos, os modernos, e mesmo entre os pós-modernos aquilo que eles têm de durável e o que têm de fatal. Perguntas demais, bem o sei, para um ensaio que não tem outra desculpa que não sua brevidade. Nietzsche dizia, sobre os grandes problemas, que eram como os banhos frios: é preciso entrar rapido e sair da mesma forma. (LATOUR, p. 17)*

*LATOUR, B. Jamais fomos modernos. 4ª. Reimpressão, Editora 34: Rio de Janeiro, 2008.

Tardes de Agosto, Manhãs de Setembro, Noites de Outubro. por Jaider Esbell

Artista e Escritor

Jaider Esbell

Livro

Tardes de Agosto, Manhãs de Setembro, Noites de Outubro

ano

2013

Tatá Pehegue: Fogo Familiar, por ASCURI

Equipe

 Inair Lopes

Mateus Campos Benites

Ademilson Concianza Verga

Participantes

Familia Escalante 

Oficina de Audiovisual 

Coordenação Geral

Gilmar Galache

Eliel Benites

Coordenação Pedagógica 

Ivan Molina (Bolívia)

Produção

Renata Oliveira Costa

Monitoria

Ademilson Concianza Verga 

Gilearde Barbosa Pedro

Juvenal Hermes da Silva

Realização

ASCURI

Panambizinho - O Fogo que nunca apaga, por ASCURI.

Título

Panambizinho - O Fogo que nunca apaga

Ano

2014

Realização

ASCURI

Direção

Gilmar Galache

Imagens 

Ademilson Kiki Concianza 

Gilmar Galache

Edição

Gilmar Galache

Tradução

Ademilson Kiki Concianza

A árvore de todos os saberes, por Jaider Esbell.

Obra de arte: A árvore de todos os saberes.

Autor: Jaider Esbell (etnia Macuxi)

Ano: 2013

Mikay, por Arissana Pataxó.

Obra de arte: Mikay

Autora: Arissana Pataxó 

Ano: 2009

   Objeto consagrado Kaiowá e Guarani 

Objeto: Mimby 

Foto: Helton Perez 

Um pouco do fio de Ariadne.

Mais flexivel que a noção de sistema, mais historica que a de estrutura, mais empirica que a de complexidade, a rede é o fio de Ariadne destas histórias confuses (LATOUR, p. 09)*

O buraco de ozonio sobre nossas cabeças, a lei moral em nosso curacao e o  texto autônomo podem, em separado, interessar a nossos críticos. Mas se uma naveta fina houver interligado o céu, a indústria, os textos, as almas e a lei moral, isto permanecerá inaudito, indevido, inusitado (LATOUR, p. 11)*

*LATOUR, B. Jamais Fomos Modernos. 4ª. Reimpressão, Editora 34: Rio de Janeiro, 2008.