Fala de Marçal em 1980 - "Semana do Índio"

FONTE: O Progresso, 6 dez. 1983, p.3

www.saberesindigenasnaescola.org

IV CIEAA / GT 5 - Regimes Ameríndios de Produção de Conhecimento.

XXXIV Semana Filosófica - UCDB

Vídeo - Marco Temporal Não.

Nossa História Não Começa em 1988. #MarcoTemporalNão.

IV CIAEE - Antropologia Sociocultural e suas interfaces disciplinares.

Site do Congresso: 

http://www.do.ufgd.edu.br/rodrigoaguiar/4ciaee/

A queda do céu: Palavras de um xamã Yanomami.

Eu não tenho velhos livros como eles, nos quais estão desenhadas as his- tórias dos meus antepassados.8 As palavras dos xapiri estão gravadas no meu pensamento, no mais fundo de mim. São as palavras de Omama. São muito antigas, mas os xamãs as renovam o tempo todo. Desde sempre, elas vêm pro- tegendo a floresta e seus habitantes. Agora é minha vez de possuí-las. Mais tarde, elas entrarão na mente de meus filhos e genros, e depois, na dos filhos e genros deles. Então será a vez deles de fazê-las novas. Isso vai continuar pelos tempos afora, para sempre. Dessa forma, elas jamais desaparecerão. Ficarão sempre no nosso pensamento, mesmo que os brancos joguem fora as peles de […]

p.65

[…] papel deste livro em que elas estão agora desenhadas; mesmo que os missioná- rios, que nós chamamos de “gente de Teosi”,9 não parem de dizer que são mentiras. Não poderão ser destruídas pela água ou pelo fogo. Não envelhecerão como as que ficam coladas em peles de imagens tiradas de árvores mortas. Muito tempo depois de eu já ter deixado de existir, elas continuarão tão novas e fortes como agora. São essas palavras que pedi para você fixar nesse papel, para dá-las aos brancos que quiserem conhecer seu desenho. Quem sabe assim eles finalmente darão ouvidos ao que dizem os habitantes da floresta, e começarão a pensar com mais retidão a seu respeito?

Eu, um Yamomani, dou a vocês, os brancos, esta pele de imagem que é minha.

p.66

Livro: A queda do céu : Palavras de um xamã yanomami

Autores: Davi Kopenawa e Bruce Albert

Tradução: Beatriz Perrone-Moisés

 Prefácio: de Eduardo Viveiros de Castro

Editora: Companhia das Letras, 2015, 1a ed.  São Paulo

Nossa (de muitos) caminhada.

2017

Ailton Krenak (Os Mil Nomes de Gaia).

Espaços para mais consultas.

https://osmilnomesdegaia.eco.br

https://www.youtube.com/channel/UC1JupPNldYNtUAm4hO3ZDsw

Pohan Ñande Mb'eva, por ASCURI.

Um Filme de

Aziel Medina

Gadiel Medina 

Jhonnara Gomes

Josebias Vera

Justino Cinta Larga

Juvenal da Silva

Kiko

Marinaldo Medina

Mezaque Medina

Vanessa Duran

Wanderson Vera

Agradecimentos

Sr. Emenegildo Medina

Ivan Que-se-passa Molina

Todos da Aldeia Pirajui

Filme Realizado na  

Oficina de Cinema 

da Aldeia Pirajui 

Junho de 2014

Realização

ASCURI

Fio de Ariadne.

Nos mesmos somos hibridos, instalados precariamente no interior
das instituições cientificas, meio engenheiros, meio filosofos, um terço instruidos sem que o desejassemos; optamos por descrever as tramas onde
 quer que estas nos levem. Nosso meio de transpone e a noção de tradução ou de rede. Mais flexivel que a noção de sistema, mais historica que a de estrutura, mais empirica que a de complexidade, a rede é o fio de Ariadne destas histórias confusas. (LATOUR, p.09)*

Desta forma existe um fio de Ariadne que nos permitiria passar continuamente do local ao global, do humano ao não-humano. É o da rede de praticas e de instrumentos, de documentos e traduções. Uma organização, um mercado, uma instituição são objetos supra-lunares feitos de uma materia diferente daquela de nossas relaçãoes locais sub-lunares. A unica diferença vêm do fato de que os primeiros são compostos por hibridos e, para sua descrição, precisam mobilizar urn grande numero de objetos. (LATOUR, p.119)*

*LATOUR, B. Jamais fomos modernos. 4ª. Reimpressão, Editora 34: Rio de Janeiro, 2008.